النار ، ثم يدخل الاتباع فتقول ( 1 ) الخزنة للقادة : هذا فوج . . أي قطعة ( 2 ) من الناس ، وهم الاتباع . * ( مقتحم معكم ) * في النار دخلوها كما دخلتم . * ( لا مرحبا بهم . . ) * قال البيضاوي ( 3 ) : دعاء من المتبوعين على أتباعهم ، أو صفة لفوج ، أو حال . . أي مقولا فيهم لا مرحبا . . أي ما أتوا رحبا وسعة . * ( أم زاغت عنهم الابصار ) * . . . أي مالت ، فلا تراهم ( 4 ) . والحبرة - بالفتح - : النعمة وسعة العيش ( 5 ) . 11 - تفسير علي بن إبراهيم ( 6 ) : * ( قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار ) * ( 7 ) نزلت في أبي فلان . 12 - تفسير علي بن إبراهيم ( 8 ) : * ( إذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة ) * ( 9 ) نزلت في فلان وفلان . 13 - تفسير علي بن إبراهيم ( 10 ) : * ( وقال الذين كفروا ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس ) * ( 11 ) قال العالم عليه السلام : من الجن ، إبليس الذي أشار ( 12 ) على قتل رسول الله صلى الله عليه وآله في دار الندوة ، وأضل الناس بالمعاصي ، وجاء بعد

--> ( 1 ) في المجمع : فيقول . ( 2 ) في المصدر : قطع . ( 3 ) تفسير البيضاوي 1 / 315 . ( 4 ) في ( س ) : نراهم . ( 5 ) كما صرح به في مجمع البحرين 3 / 256 ، ولسان العرب 4 / 158 ، وتاج العروس 3 / 118 . ( 6 ) تفسير علي بن إبراهيم القمي 2 / 246 . ( 7 ) الزمر : 8 . ( 8 ) تفسير القمي 2 / 250 . ( 9 ) الزمر : 45 ، وفي المصدر : إلى قوله : إذا هم يستبشرون ، فإنها نزلت في فلان وفلان . ( 10 ) تفسير علي بن إبراهيم القمي 2 / 265 . ( 11 ) فصلت : 29 . ( 12 ) في المصدر : دبر ، بدل : أشار على . .